Таким образом, укрепленный город Дурдукка (Дур-Дукка, «крепость Дейока»), упоминаемый в анналах Саргона II, а также Бит-Дайаукки («Дом Дейока»), упоминаемый в тех же анналах, располагались на территории Манны (Матиены) – страны с преимущественно хурритским населением [6, с. 67]. Как отмечают анналы Саргона II, жители Дурдукки («дурдуккийцы», «дурдуки»; вариант «зурзуккийцы», «зурзуки») были депортированы ассирийцами в город Тиль-Гаримме («Тогарма» из Библии, «Тегераму» из хеттских источников, «Таргамос» из «Жизни картлийских царей»). На наш взгляд, именно это обстоятельство и нашло отражение в родословной коренных кавказских народов, изложенной в «Картлис Цховреба», в которой дзурдзуки (дурдзуки) представлены потомками Таргамоса, являясь наиболее выдающимися потомками его сына Кавкаса.
Разбирая этимологию названия «дзурдзуки» («дурдзуки»), историки З.А. Тесаев и М.С.-Э. Баширов приходят к выводу, который, в целом, совпадает с нашей точкой зрения на эту проблему. Они пишут: «Термин “дор”, или “дур”… с персидского переводится как “горный проход”, “ворота”, “дверь”. В значении “ущелье” имеется другая фонетическая форма этого слова в армянском языке – “дзор”… Наблюдается чередование согласного звука д/дз. В английском “дверь” – “до:р” (door); немецком – “тюр” (tür); польском – “дрзви” (drzwi) и т.д. Собственно русское “дверь”, по-видимому, имеет то же происхождение, как, впрочем, и чеченский топоним “Доьра” – название общества и собирательное наименование ряда укрепленных поселений в горах Чеченской Республики (Аргунское ущелье). Таким образом, первая часть этнонима “дурдзук” или его более архаичной (в отношении грузинской) формы – “дурцк” (др.-арм.) – ясно увязывается с термином дур/дор/дзор/дзур – ущелье, врата, горный проход, дверь» [9, с. 185].
Продолжение следует….
Thank You For Your Vote!
Sorry You have Already Voted!
