По историческим данным, зафиксированным в XIX веке, первые чеченские поселенцы на землях, позже получивших название «Кумыкской плоскости», застали безлюдный край:
«Первыми переселенцами из гор Аки-Лам (из местности Нашихэ) были части фамилий Парчхой (Пешкой) и Цечой (Цецой). Они не застали в этих долинах ни одной человеческой души; мало того, вся Кумыкская плоскость, покрытая тогда сплошь дремучим лесом и камышами, была совершенно пустынна, если не считать наполнявших ее диких зверей; с другой стороны, в Андии был только один хутор, состоявший из одного семейства. Кругом был простор и неначатая богатая земля: на юге высились горы, вершины которых покрыты были яркою сочною травою; ниже начинались леса и спускались по ущельям вплоть до плоскости и далее до Терека. Леса и горы были полны оленей, коз, кабанов и др. зверей. Все это не имело хозяина и принадлежало Богу. Переселенцы с благоговением приняли от Бога эти места по праву первого завладения»
(Е. Максимов. Чеченцы.//Терский сборник. Владикавказ, 1893 г., вып. 3, кн. 2. стр. 24 и стр. 39-40).
Как на этих землях оказались кумыки и как появилось название «Кумыкская плоскость»?
На эти вопросы отвечает выдающийся кавказовед Адольф Берже.
Отмечая, что для решения внутренних разногласий, связанных с землепользованием и другими вопросами, качкалыковским чеченцам понадобился независимый третейский судья, А.П. Берже пишет, что чеченцы с этой проблемой обратились к шамхалу Тарковскому, и тот прислал им князя, которого звали то ли Султа-Мотти, то ли Али-Бек.
Чеченцы поручились шамхалу за безопасность приглашенного князя и обязались взять его на продовольственное содержание
(А.П. Берже. Чечня и чеченцы. Тифлис, 1859 г., стр. 104).
Шамхалы: почему их авторитет был высоким
Как чеченцы, так и другие народы Северного Кавказа знали, что Тарковские шамхалы возводили свой род к потомкам дядей пророка Мухаммада (с.а.с.) — Аббаса и Хамзата, пришедших на Кавказ из Сирии. Отсюда и титул — «шамхал» или «шеами-хан».
(А. Руновский, Военный Сборник, 1862 г.)
Поэтому шамхал имел высокий духовный авторитет, но:
- не обладал над чеченцами реальной властью
- не мог применять к ним социальное принуждение
- чеченцы не зависели от него политически
Доказательство: чеченцы сами обещали обеспечить безопасность присланного князя — а значит, именно князь зависел от них, а не наоборот.
История о сабе: попытка кумыкского князя обмануть чеченцев
А.П. Берже приводит ключевой эпизод:
Чеченцы сделали меру — сабу. Кумыкский князь заменил её большей, чтобы получать больше хлеба. Один чеченец, заметив подлог, разбил сабу прямо во дворе князя. Испуганный князь убежал.
Чеченцы, ответственные перед шамхалом, догнали князя у будущего Хасав-Юрта и уговорили вернуться.
(А.П. Берже, стр. 104–105)
Этот эпизод показывает, насколько мизерными были полномочия князя: любое недовольство грозило его бегством.
Как кумыки закрепились на территории
Берже пишет:
«Кумыки появились в первый раз во владениях Чеченцев… Им дозволено было пользоваться землями только по ту сторону Аксая… но впоследствии Кумыки постепенно и исподволь завладели Чеченскою плоскостью».
Так возникло название «Кумыкская плоскость».
Внутреннее устройство чеченского общества и роль кумыкских князей
Г.К. Властов, участник Кавказской войны, пишет: чеченцы призвали кумыкских князей из Шамхальского владения:
- для судейской функции
- для перевода при контактах с русскими
«Ясак» был обычной платой, как кадиям и муллам
(Г.К. Властов. Война в Большой Чечне. 1856 г.)
Услар о том, что северных кумыков называли «чеченцами»
Южные кумыки называли северных кумыков «мичихич» — так же, как чеченцев.
Это указывает, что на этих землях раньше жили чеченцы, а их этноним перешёл на новое население.
(П.К. Услар, Этнография Кавказа, 1890 г.)
Кумыкские князья не чувствовали себя хозяевами
А.В. Потто писал:
«Кумыки были в таком стесненном положении от чеченцев, что даже в своих владениях не могли ездить без чеченского сопровождающего».
Адмирал Л.М. Серебряков подтверждал:
«Кумыкские князья… не осмеливались ездить без чеченского проводника».
Почему кумыкские князья начали писать жалобы русским
Будучи зависимыми от чеченцев, кумыкские князья хотели стать единственными хозяевами территории. Они обратились с жалобами в российскую администрацию.
В 1817 году по их просьбе генерал Дельпоццо провёл операцию, которая сегодня считается этнической чисткой: чеченцы были депортированы с плоскости.
Письмо Ермолова (1818 г.)
Ермолов писал кумыкским владельцам:
«Злодеев Чеченских… по вашему желанию генерал Дельпоццо выгнал в прошедшем году… Ни один не должен у вас оставаться».
Он угрожал лишением титулов, конфискацией имущества и высылкой в Чечню, если князья будут скрывать чеченцев.
Это была не первая депортация
В 1718 году произошла аналогичная чистка:
«Жилища Чеченцев простирались прежде от гор у Эндери до самого моря; но… Донские Казаки всю землю опустошили и многих порубили».
(М. Чулков. Историческое описание российской коммерции. 1785 г.)
