На фото – один из памятников, свидетельствующих о пребывании крестоносцев в горах Чечни. Эти миссионеры предпринимали все усилия, чтобы распространить среди чеченцев католичество. Попытки оказались неудачными: чеченцы под предводительством Воккхал-Пула, Акхмара и Берг-Бичча разбили крестоносцев в Галанчоже, после чего остатки миссионеров ушли на запад.
Эти события датируются приблизительно 1450–1470-ми годами — тяжелое и смутное время. Чеченцы были изолированы в горах: на равнине царствовали ставленники крымского хана. Сам крымский хан находился в близких отношениях с генуэзцами (итальянцы), через которых многочисленные католические миссионеры орудовали на Кавказе.
В документах их церкви и миссии упоминаются Кумух, Тарки и другие крупные поселения Северо-Восточного Кавказа. В Чечне они укрепились в ауле Терхи (камень башни из Терхи, Ялхорой), у озера Галай-Ам (Iамиэ), на вершине Мизир-Корта близ Мочча и др. Считается, что ранее от рук крестоносцев погиб Элда — один из терлойских лидеров и близких сподвижников Хоура (Каир-хана). Хоур был владетелем улуса Симсим (или «вилаята Чачан»). После его гибели от руки Тимура жизнь и устройство чеченцев изменились кардинально.
Одним из последствий этого стало появление крестоносцев-авантюристов, достаточно долго присутствовавших среди чеченцев.
Некоторая часть чеченцев, скорее всего, первоначально не видела угрозы со стороны миссионеров и даже оказывала им помощь. Но не каждое чудовище сразу проявляет своё истинное лицо.
Борьба чеченцев с крестоносцами не была одинокой. Чеченцы называли их обобщенно «перенг» или «ференг» (франк, западноевропеец, католик), черкесы — «ферендж». Предания и документы ясно отражают борьбу черкесов и чеченцев с иноземцами, приведшую к изгнанию непрошенных гостей с Кавказа.
Bocca çulacam:
Sürtan t1eh Noxçiyçura Yalxaroyn maxkara Terhi evlara ğalan t1ulg bu, cu t1eh go 8 sa bolu j1ara — j1araxoşax (perengş, katolikş, axlu-s-solyab) yisina lar. 1450—1470-ğaçu şeraşkah jigar qahöguş xıll üş noxçaşka şayn imdilliyta 1alaşonca. Qoman marğallo goytu üş catular, Vokkxalan, Akxmaran, Bergan Biççin a küygalleh t1amca laxkar a. Dokumentaş goytu Değastançoh cu perengiyn hasanaş barjar ğirmoşca ceran bartala xilarna, tqa ğirmoşa heta noxçiy arent1era läxkina, lomah xilarna a. Üş xilla Noxçiyçoh Terhi, Moçça, 1amqie a evlaşkah wahxewşina.
Следы крестоносцев в Чечне. Часть 2
Некоторые исследователи считают, что крестоносцы оставили в Чечне и другие следы — европейское оружие. В минувшую эпоху холодного оружия большой популярностью в народе пользовались клинки с изображениями двух волчьих голов, известные у чеченцев под названием «терс-маймал». Эти клинки были предметом роскоши: они имели баснословную стоимость, но более ценились своими свойствами и славой, сопровождавшей их. «Терс-маймал» были мечтой каждого горца, казака и русского офицера. В. А. Потто писал, что «терс-маймун … рубил гвоздь как сахар».
Изображение волка встречается и на европейских оружейных изделиях. Первыми считаются изделия мастера из немецкого города Пассау (14 век), на которых изображался бегущий волк. Эти клинки могли проникнуть на Кавказ в 14–15 веках, когда здесь орудовали миссии крестоносцев.
А. П. Ипполитов писал в XIX веке: «И теперь еще можно встретить горцев, у которых эти вещи (клинки)… времен Крестовых походов или периода существования республик Генуэзской и Венецианской… Среди этих вещей встречаются такие, которые для наших антиквариев были бы действительной находкой».
Венецианцы и генуэзцы были известны среди чеченцев как «генжий» и «вендий», собирательно — «перенг» или «ференг» (франк, западноевропеец, католик). На Кавказе встречались также клинки с латинской надписью «Н. М.», изготовленные для свиты участника Крестовых походов из французского рода Монморанси.
Тему кавказского оружия и связи с западными мастерами подробно раскрывает чеченский ученый Иса Асхабов в труде «Чеченское оружие».
Bocca çulacam:
Tallamxoşa şayn belxaşkah perengaş Değastançoh yitina larraş alssam xilla xilar goytu gerziyn masallica. Şüyra yaxana c1e a yoluş, şex dukxa b1axoyn degnaş hegoş dewzaş xilla kavkazxoşna “tersa-maymal” olu tur. Pottos diycareh, cu türo hostamaş şekar sanna xadoş xilla.
Körtanag: cu t1eh dollu muğar (şina berza kortoş) xilla Yuropeh almaloyn Passau oluçu ğaliçoh keçdeş xillaçu tarraş t1eh. İza 14-ğa b1eşo du. Tqa İppolitov c1e yolu tallamxoço yazdo, şayna noxçaşla şüyra j1araxoşax (perengş), genjex (Genuya), vendex (Veneci) a dissina gerzaş kardo älla.
Дик болх бу яр